黃草壩：街巷與城市記憶
長期生活在興義的人，可能已經發現，近幾年來，興義奇跡般地長大了，長得越來越像一座現代化城市了。最顯著的例子就是，城區許多新設的街巷，老興義人也常常找不到方向。
如今的興義市一角 張霆 攝
盡管城市面積擴大了幾倍，出現了桔山廣場、坪東廣場、下五屯、豐都等幾個城市副中心，但是從小生長在老城區的人們，還是無法忘記街心花園，無法忘記從街心花園向四周輻射的那些街巷的名字，閑來總是喜歡回到那些雖然狹窄擁擠、卻讓人無限溫馨愜意的街巷去徜徉、去逗留。因為那是銘刻在每個興義人靈魂里的記憶，是看得見、摸得著的具體可感的“鄉愁”。
想起老城那些街巷的名字，會不由自主地，聯想到城市最初的輪廓。在稻子巷漫步，眼前會浮現這樣的畫面：很久很久以前，狹窄的街道，兩旁一字兒排開的攤位，口袋或籮筐里，裝的大多是稻子。守著這些攤位的，都是來自附近、一臉滄桑的農民。他們購買鹽巴、農具等生產生活必須品的銀兩，只有用稻子來交換。
黃草壩周邊的桔山、豐都、下五屯，都是良田沃土，盛產水稻。工業化之前，將稻子變成大米是一個費時費力的工序，于是呢，農民們便直接把稻子或背或馱，送到黃草壩的這條巷子里來交易。因此，不用懷疑，這是一條售賣糧食的街巷，以稻子為主。
1983年的街心花園 胡宗裕 攝
碗里有飯，桌上還須有菜。這菜當然最好是肉，但是頓頓吃肉，更多的人家，根本吃不起。在生活物資尤其是菜肴相對匱乏的年代，豆腐、豆芽，是普通人家攝入蛋白的主要來源。豆芽街于是應運而生。
站在豆芽街上，我會情不自禁的想，和稻子巷一樣，當年的街道兩旁，擺著若干賣豆芽的攤位，黃豆芽、綠豆芽、豌豆芽……或坐或站、或男或女的攤主，面前放著一個巨大的籮筐，籮筐上放著簸箕或篩子，里面的豆芽，整齊地排列著，看上去十分壯觀。
當然，作為菜市，豆芽街上絕對不可能只賣豆芽，肯定還有其它菜肴。然而豆芽從仲春到晚秋，大半年時間都有銷售，在時鮮蔬菜輪流上陣、你方唱罷我登場的背景下，豆芽似乎成了打不敗的常勝將軍，始終占據著那條街的重要位置。在這種情況下，要給那條街命名，豈不是只有豆芽街最為貼切？或許原本就沒有人給它命名過，而是天天出入那條街上的人們，有意無意之間，呼喊然后約定俗成。
吃喝是生產生活的一部分，而生產活動需要農具，尤其是鐵制農具。于是，鐵匠出現了，鐵匠街出現了。農民們將賣稻子得到的錢，購買鋤頭、犁鏵、鐮刀、釘耙等，回去繼續生產活動。皮匠街、白紙街等名稱的由來，無不如此。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”儒家社會，歷來重視對社會成員的教化，重視宣傳和普及政府的方針政策、法律法規。于是這便有了從事政策法規宣傳和文化教育的機構，這些機構相對地集中在一個區域，這個區域的功能定位，被固定下來后，便有了宣化街一名。資料顯示，興義近現代赫赫有名的教育機構筆山書院，曾經四易其址，最后定格在宣化街東北側，并更名為興義高等小學堂，即后來的興義民族師范學院、如今的筆山書院所在地。
休閑娛樂，是人類生活的重要內容。人們在勞作之余到哪里去呢？自然是楊柳街。就像許多自然村寨里的大樹下一樣，那里有小橋流水，有楊柳依依。隨著聚集的人越來越多，人們便在兩邊修建了房子，開起了鋪面，做起了生意，使之成為城市的重要組成部分。
街心花園 張德厚 攝
沙井街之得名，源于街旁的水井，因源遠流長，隨時有沙子流出，故名冒沙井。《興義府志》記載：“冒沙井在新城東半里許石窟中，源泉混混，不分涸溢，異常清冽，石底積沙無數，不啻一天然濾水池，供居民飲用，可稱黎峨第一泉。”《民國興義縣志》記載了“黎峨八景”，黎峨為興義的別稱，這八景分別為：筆山聳翠、天榜連云、橋橫三畝、靈源三尺、花水繞城、魚躍清泉、雨灑芭蕉、騰龍戲珠。興義晚清秀才劉以誠，就這八個景點，曾寫有一組詩歌，其中的“靈源三尺”，講的就是冒沙井。詩歌寫道：“豈獨山秀水多靈，別有甘泉自可銘。浪級千尋翻地白，潮來三尺涌天青。漲消跡向潭頭認，清濁歌從岸外停。若遇夜闌人靜候，波澄幾點映疏星。”
有了這些街名，我們是不是發現，人的基本生存問題解決了？作為城市的雛形，已經具備了？
興義老城（黔西南日報圖庫）
興義之有城，時間不長。《興義府志》記載：“唐附唐縣城，即今縣城。按：唐之附唐縣城，后廢。至明初，黃坪土目居之，后設普安州判駐其地。至國朝乾隆十三年（1748），始重建石城，即今之縣城是也。”
建縣的時間呢？更短。《興義縣志》記載：“嘉慶二年（1797），士民因感普安州判治城黃草壩距普安州路程遙遠，考試及賦役不便，推舉花流清、曾世耀等人赴省呈請設縣治理。嘉慶三年三月初七日(1798年4月22日)，清廷詔準云貴總督鄂輝所奏，置興義縣，改隸興義府。”
掐指算來，興義建城的時間，迄今也不過276年。建縣的時間則只有226年。當然，如果相對于人來說，那可是十代人的漫長歲月了。
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（ 作者 ‖ 黔西南日報融媒體記者 陶昌武 編輯 ‖ 印象黔西南 ）